يليق بذهنه ، وإلّا تركه وذلك ، لأنّ نقل الطالب إلى ما يدلّ نقله اليه على جودة ذهنه يزيد انبساطه ، وإلى ما يدلّ على قصوره يقلّل نشاطه . ولا يمكّن الطالب من الاشتغال في فنّين أو أكثر إذا لم يضبطهما ، بل يقدّم الأهمّ فالأهمّ كما سنذكر إن شاء اللّه تعالى ، وإذا علم أو غلب على ظنّه أنّه لا يفلح في فنّ ، أشار اليه بتركه ، والانتقال إلى غير مما يرجى فيه فلاحه . العاشر « 1 » أن يذكر للطلبة قواعد « 2 » الفنّ الني لا تنخرم ، إمّا مطلقا كتقديم المباشرة على السّبب في الضّمان ، أو غالبا كاليمين على المدّعى عليه إذا لم تكن بيّنة إلّا في القسامة والمسائل المستثناة من القواعد كقوله : العمل بالجديد من كلّ قولين قديم وجديد إلّا في أربع عشرة مسألة ، ويذكرها ، وكلّ يمين على نفي فعل الغير ، فهي على نفي العلم إلّا من ادّعى عليه أنّ عبده جنى فيحلف على البتّ على الأصحّ ، وكلّ عبادة يخرج منها بفعل منافيها ومبطلها إلّا الحجّ والعمرة ، وكلّ وضوء يجب فيه الترتيب إلّا وضوءا [ 73 و ] تخلّله غسل الجنابة وأشباه ذلك .

--> ( 1 ) النوع العاشر أخذه المصنف من تذكرة السامع والمتكلم ص 57 - 59 . ( 2 ) القواعد التي تسمى بالبديهيات التي يحتاجها الباحث في بحثه ، ويستشهد بها في كلامه .